Pensaba que iba a ofrecer una simple reflexión sobre lo que significó para los discípulos vivir en el periodo comprendido entre la Ascensión y Pentecostés, como si fuera una tarea fácil. Pero, al disponer de más tiempo para orar y meditar sobre esta cuestión, mi perspectiva se amplió.

Pintura de la Ascensión en la Basílica de Santa Prassede, de Giuseppe Cesari (1595)

Algunos amigos íntimos míos que trabajan en los ámbitos del liderazgo y el desarrollo organizativo son tan filosóficos como prácticos. Desde hace tiempo, llevan explorando lo que muchos expertos describen como la «metacrisis», esas dinámicas que suponen amenazas (y oportunidades) para nuestra forma de vivir, trabajar y entender nuestro lugar en el mundo. Algunos de los factores de esta metacrisis incluyen la naturaleza altamente interconectada de la economía global, la geopolítica y las cuestiones medioambientales. Pero también podríamos añadir la inteligencia artificial (IA), que está cambiando rápidamente nuestra forma de pensar sobre la educación, la sanidad, el trabajo y prácticamente cualquier otro ámbito en el que pueda influir.

Esta situación, a falta de una palabra mejor, está poniendo a prueba nuestra capacidad para dar sentido a nuestras realidades, es decir, para «leer los signos de los tiempos», y mucho menos para actuar. Por ejemplo, hace 25 años, cuando empecé a trabajar como facilitador y consultor, solíamos formular «planes estratégicos» que esperábamos que guiaran a nuestras organizaciones durante al menos cinco años o más.

Ahora, predecir cómo será el futuro dentro de cinco años parece audaz y poco realista. En su lugar, o bien optamos por planes trienales, o bien nos orientamos hacia un pequeño puñado de objetivos inspirados en nuestra misión. Nos hemos vuelto más humildes, más modestos, a la hora de proponer la creación de los futuros que deseamos, al reconocer lo turbulentos y disruptivos que se han vuelto nuestros tiempos. Nos centramos en lo que debemos hacer para mantener la «agilidad basada en principios» y la «fidelidad creativa» a nuestras misiones. ¿Te suena esto?

El papa Francisco sugirió que no pensáramos que estamos viviendo tiempos de cambio, sino un cambio de tiempos, de épocas. Un conocido mío, filósofo de la educación, planteó la sugerente idea de que estamos viviendo —y, por consiguiente, tratando de liderar— en un «tiempo entre mundos». ¿Percibes esta misma sensación de estar en un umbral, al borde de algo nuevo y aún desconocido?

Naturalmente, lo desconocido despierta miedos primitivos que pueden ser difíciles de manejar, y mucho menos de escapar. Cuando nos enfrentamos a la ambigüedad, por ejemplo, proyectamos significado donde quizá no lo haya; inventamos historias que satisfacen nuestras fantasías sobre lo que tememos o, si somos más optimistas, sobre lo que soñamos.

Ante el caos, podemos sentir la tentación de ejercer un mayor control sobre lo desconocido, o de delegar nuestra responsabilidad personal en personas más poderosas, asumiendo que ellas nos protegerán. Cuando no sabemos qué dirección tomar, podemos recurrir a personas que creemos que son expertas, o a datos y cifras cuantitativas que parecen una base más sólida para nuestras decisiones. Algunos de nosotros podríamos sentir la tentación de pedirle a la IA generativa las respuestas que buscamos, incluso a las grandes preguntas existenciales que nos planteamos.

Cuando los discípulos se encontraban en la cima de la montaña mirando al cielo mientras observaban a Cristo resucitado ascender a los cielos, ¿podemos imaginar lo que debía estar pasando por sus mentes y corazones en ese momento? Debieron de quedarse allí mirando al cielo durante mucho tiempo, porque en un relato evangélico fue necesario que un ángel desviara su atención. Finalmente, bajaron la mirada y se miraron unos a otros, y al horizonte que los rodeaba.   ¿Y ahora qué?, debieron de preguntarse. ¿Qué significará esto para mí y para nosotros? ¿Qué hacemos ahora?

Podemos imaginar que debieron de sentir un destello de miedo, algunas dudas y tal vez incluso un atisbo de expectación o emoción. Quizás tuvieron la presencia de ánimo para recordar lo que oyeron decir a Jesús mientras oraba por ellos semanas antes. En este pasaje del Evangelio de Juan 17, Jesús ora directamente a su Padre mientras están todos juntos en la Última Cena. Este discurso, conocido como la «Oración Sacerdotal», es la forma en que Jesús encomienda a sus queridos amigos al cuidado y la protección de Dios, anticipando que muchos de ellos experimentarían el mismo tipo de sufrimiento pascual y muerte que él mismo estaba a punto de sufrir.

En cierto sentido, Jesús comprendió que el servicio al Reino de su Padre significaría «vivir entre dos mundos», y que los discípulos serían rechazados mientras los poderes religiosos y seculares buscaban preservar el statu quo. Comprendía, por irónico que parezca, que, como su pastor, estaba llevando a su rebaño hacia los lobos. Pero aunque los discípulos quizá tardaran un poco en comprender lo que Jesús intentaba enseñarles a lo largo de los años que pasaron juntos, sin duda habían llegado a saber que había mucho en juego y que la misión a la que habían sido llamados podía ser peligrosa. Lejos de las promesas del «Evangelio de la prosperidad» que se predica en algunas partes del mundo, el discipulado al que Jesús los llamó implicaba más bien «movilidad descendente», abnegación y la aceptación de la incertidumbre.

Los llamó a vivir una aventura radical de inestabilidad, de servicio a los demás y hasta los límites de la fe, la esperanza y el amor. Los llamó a vivir con una especie de abandono a la divina providencia, tal y como él hizo. En cierto sentido, esta es la preparación perfecta para vivir y liderar en estos tiempos de umbral, entre épocas y mundos. Por supuesto, también es más fácil de pensar que de hacer.

Cuando reflexiono sobre mi preferencia por la previsibilidad, la comodidad o el control, la radicalidad de la invitación de Jesús me resulta intimidante, incluso imposible. Y, sin embargo, encuentro en mí mismo lo que San Ignacio de Loyola describió como el «deseo del deseo», de crecer en esta dirección de fe en la divina providencia de Dios. Siento un anhelo de una libertad interior más profunda, libre de las ansiedades que me alejan de vivir el Evangelio de forma más auténtica, más generosa.

Como líderes que vivimos en estos tiempos de transición, se nos invita a dirigir nuestra mirada unos hacia otros y hacia el horizonte, a sentir la cercanía de la presencia permanente de Cristo entre nosotros, y a vivir con un mayor abandono de nosotros mismos a la providencia amorosa de Dios al servicio de su Reino. Mientras nos preparamos para la celebración de Pentecostés, ¿qué gracia necesitamos? ¿Qué libertad? ¿Qué valor?

Contigo en el camino,