Riflessione per la terza domenica del Tempo Ordinario 2025
Sorelle e fratelli in Cristo,
Con notevole coraggio, la settimana scorsa il Vescovo Budde è salito sul pulpito della Cattedrale Nazionale Episcopale di Washington DC, rivolgendosi alla folla in occasione del servizio interreligioso per l’insediamento del 47° Presidente degli Stati Uniti d’America. Le sue parole hanno stupito l’uditorio quando ha nominato le popolazioni vulnerabili minacciate dalle politiche della nuova amministrazione e ha implorato pietà per loro. L’aria nella cattedrale era elettrizzata dalla tensione, mentre lei si confrontava direttamente con il neoeletto Presidente in quella che, a suo dire, era una sfida alla sua visione del modo in cui il potere e l’autorità dovrebbero essere esercitati, e per conto di chi. Non ha preteso di parlare con l’autorità di Dio, ma semplicemente come persona qualificata che cerca di interpretare il Vangelo e il modo in cui il Vangelo chiama alla testimonianza e alla risposta a una visione della nazione e della giustizia che è del tutto contraria. La sua azione era piena di rischi e ha generato notevoli controversie sulla responsabilità sociale dei cristiani e, più in generale, sul ruolo della religione nella vita pubblica, come non sorprende in una società così polarizzata. Ma si è lasciata andare alla fiducia che lo Spirito Santo fosse con lei, ispirando il suo appello umile e coraggioso a favore dei più vulnerabili. E pur essendo sorpresa sia dalle critiche al vetriolo che dagli elogi sostanziali, ha espresso la volontà di accettare le conseguenze del suo appello pubblico alla misericordia.
È difficile non notare la risonanza tra il momento che ha affrontato, il suo discernimento su ciò che sentiva che Dio le aveva messo nel cuore di fare, e il momento in cui Gesù riprende le Scritture di Isaia nella Sinagoga, rivolgendosi alla folla per inaugurare il suo ministero sia di parole che di fatti. Gesù capì che il popolo viveva nell’attesa di un messia che li avrebbe salvati dall’opprimente occupazione romana e avrebbe ripristinato l’antica gloria di Israele. Sapeva anche di non essere il Messia che coloro che occupavano posizioni di autorità formale e di potere si aspettavano. Come i profeti che lo avevano preceduto, la sua attenzione era rivolta ai “piccoli” che non hanno voce, e alla riforma della pratica della fede, allontanandola dai codici di osservanza legalistica dei sacrifici e della purezza e riportandola a una fede orientata alla pratica dell’amore e della giustizia per gli emarginati. Gesù capì che questo discorso pubblico avrebbe dato un tono al resto della sua vita pubblica e che avrebbe potenzialmente diviso il pubblico tra coloro che lo avrebbero seguito e coloro che si sarebbero risentiti, avrebbero resistito e avrebbero cercato di sabotarlo.
Ma pur conoscendo le potenziali conseguenze del suo messaggio, Gesù non aveva intenzione di dividere la folla. Il suo scopo e motivo era quello di testimoniare l’ispirazione dello Spirito Santo nel suo cuore, che lo inclinava verso un amore preferenziale per i poveri e gli emarginati. L’intenzione di Gesù era quella di offrire speranza e incoraggiamento e di promettere a coloro che lo avrebbero seguito che i loro bisogni, le loro preoccupazioni, i loro desideri e le loro aspirazioni erano la sua priorità, così come lo sono per il Padre suo. Questa chiarezza di intenti gli ha permesso di avere l’indifferenza o la libertà spirituale di cui aveva bisogno per portare avanti il suo proposito senza cedere alla paura del rifiuto o della resistenza. E così, mentre legge queste parole del profeta Isaia, annuncia la buona notizia del Regno di Dio, piena di speranza, e “lascia che ile cose seguano il proprio corso”. In altre parole, Gesù lascia alle persone la libertà di scegliere come rispondere e ne accetta le conseguenze.
Che cosa ne pensiamo di questi esempi mentre discerniamo come prendere la nostra voce, non come messia, ma come leader con la responsabilità di servire il bene comune e, nel nostro discepolato di Gesù, di seguire il suo esempio di opzione preferenziale a favore di coloro che sono poveri? Abbiamo sufficiente libertà interiore nel nostro rapporto con i poteri costituiti per seguire la nostra coscienza e l’ispirazione dello Spirito Santo? Questa libertà si ottiene quando abbiamo chiarito il nostro scopo in modo tale da non essere motivati né dal moralismo, né dal timoroso conformismo, uno scopo radicato nell’amore di Dio e nell’amore per il popolo di Dio.
Siamo in tempi tali che molto probabilmente vedremo sempre più abusi di potere al servizio di coloro che sono già ricchi e controllano i sistemi politici e finanziari in cui viviamo e lavoriamo. Come siamo chiamati a rispondere? Tra di noi ci sono diverse interpretazioni del significato del Vangelo e di come il nostro cristianesimo dovrebbe essere osservato. Senza cercare ulteriori divisioni, come possiamo esercitare il discernimento e trovare insieme un percorso che persegua la verità e la bontà, la giustizia e la misericordia, che guarisca e riconcili, ripari le fratture e crei un’armonia comprensiva della nostra grande diversità? Come possiamo rimanere fedeli al cuore di Gesù e al suo Vangelo, piuttosto che a qualsiasi visione distorta che non serva il suo Regno?
Con voi in cammino e in preghiera,
