¿Alguna vez te has preguntado por qué el Espíritu Santo llevaría a Jesús directamente desde su bautismo en el río Jordán al desierto para ser tentado por el diablo? No parece algo muy agradable, y mucho menos «santo», ¿verdad? Después de que su carruaje cayera al barro, se dice que Santa Teresa de Ávila le dijo en voz alta a Dios: «Si así es como tratas a tus amigos, ¡no me extraña que tengas tan pocos!». ¿Por qué permite Dios que pongan a prueba a Jesús de esta manera?

Cristo en el desierto, de Vasily Polenov, 1909

Volvamos al contexto del tiempo litúrgico en el que estamos comenzando nuestro viaje para replantear la pregunta. La Cuaresma es la época del año en la que se nos invita a prepararnos para la renovación de la vida en Pascua a través de nuestra celebración y participación en la Resurrección de Cristo. Para cada uno de nosotros, esa preparación y renovación pueden ser ligeramente diferentes, dependiendo de cómo cada uno de nosotros se vea desafiado en su relación con Dios, con nosotros mismos y con los demás. Por ejemplo, ¿qué tipo de bloqueos o barreras nos impiden recibir el amor incondicional de Dios en este mismo momento? ¿Cuáles son las ilusiones que tenemos o las historias que nos contamos sobre por qué somos o no somos dignos de amor? En esencia, esto es el pecado: cualquier cosa que nos desconecte y nos separe del amor propio, de los demás y de Dios.

Volvamos al Evangelio de Lucas. En su bautismo, Jesús oyó a Dios decir: «Tú eres mi hijo amado… ¡En ti tengo complacencia!». Qué regalo fue para él esta revelación. Esta condición de amado es la fuente de la dignidad y la identidad de Jesús y, por extensión, a través de nuestros bautismos, es también el fundamento y la fuente de nuestra dignidad e identidad. Nosotros también somos hijos amados de Dios.

Pero una cosa es que nos digan que somos hijos amados. Otra cosa es creerlo desde el fondo de nuestro corazón y la plenitud de nuestro ser. La mayoría de nosotros tenemos creencias contrapuestas que anulan esta, o condicionan el amor de Dios de tal manera que calificamos este amor, diciendo «sí, pero…». Pero tengo que ser más de algo o menos de otra cosa para ser realmente digno. ¿O soy el único que sufre este tipo de engaño?

Tengo mucha suerte de tener unos padres que me quisieron de una manera tan absoluta. Pero cuando era pequeño, de alguna manera comencé a creer que este amor se basaba en mis logros y en lo que podía hacer por los demás. No era nada que mis padres hicieran y, de hecho, llegué a creerlo a pesar de que ellos me reforzaban constantemente lo incondicional que era su amor. Pero algo en el aire o en el agua tal vez distorsionó este mensaje: la forma en que escuchaba los elogios o las críticas de la gente, e interioricé de niño que el amor de Dios, o de cualquier otra persona, dependía de mi rendimiento, de mis logros. No pude evitarlo, simplemente era así. Y mi viaje espiritual como persona y como líder ha sido una larga historia de liberación gradual de esta ilusión.

Quizás esta sea una forma de entender el efecto del pecado original, que es una especie de campo de distorsión que altera la realidad y nos lleva a percibir el amor de Dios y el amor de los demás, no como un regalo que se nos da libremente, sino como una donación con condiciones, algo que hay que ganar, merecer y conseguir con esfuerzo.

Por eso experimentamos pruebas y dificultades en nuestra creencia en nuestra amabilidad, al igual que Jesús.

Cuando Jesús se deja llevar al desierto, permite que se ponga a prueba su fe en el amor de Dios por él para que, cuando se demuestre, pueda dar un testimonio inquebrantable de ese amor a los demás, hasta el punto de entregarse a la muerte en la cruz. Jesús acepta la prueba. No deja que el enemigo se interponga entre él y su padre. Con cada prueba, ve a través del engaño sutilmente puesto ante él… que su verdadero valor se basa, no en su capacidad de convertir piedras en pan y de ser autosuficiente en su servicio a sí mismo, sino en su dependencia de Dios.

Jesús ve a través de la ilusión de que se le da toda la autoridad del mundo para gobernar como le parezca, con tal de que adore al diablo en lugar de ser obediente y escuchar a su Padre. Y Jesús entiende que en la tercera tentación, si se arrojara del tejado del templo para ser salvado por los ángeles frente a las multitudes, obligaría a la gente a creer en él, en lugar de invitarlos libremente a depositar su fe en él. En cada prueba, vuelve a lo que es la voluntad de Dios, en lugar de la suya. ¿Cómo?

En cada una de estas pruebas, Jesús se enfrenta a los sutiles engaños e ilusiones del enemigo manteniéndose claro sobre su verdadera fuente de identidad, valor y pertenencia. Demuestra que realmente es el amado de Dios, y nos llama a seguir su camino cuando nos enfrentamos a tentaciones y pruebas, a imitar su fidelidad a su Padre.

Como personas a las que se les confían roles de autoridad, responsabilidad y poder, a veces también nos sentimos tentados y probados, ¿no es así?, ¿a ceder sutilmente a ilusiones de que nuestra dignidad, identidad o valor están condicionados de alguna manera? ¿Cuáles son las historias que nos contamos a nosotros mismos, que abren una brecha entre nosotros y Dios, y nos llevan a responder «sí, pero…» a la voz de Dios que dice que somos sus amados? Quizá esta Cuaresma, a través de nuestras prácticas de oración, ayuno y limosna, podamos recordarnos a nosotros mismos que nuestra intención en cada práctica no es tratar de merecer nada, sino más bien responder generosamente al amor que Dios ya nos ha dado sin condiciones, a nosotros como sus amados.

Con ustedes en el camino esta Cuaresma…