C’era una volta un tempo in cui qualità come saggezza, prudenza e maturità erano molto apprezzate tra le persone in posizioni di potere e autorità. Infatti, era pratica comune in alcune antiche corti del vicino e lontano Oriente che le persone di nobiltà scambiassero proverbi e aforismi, detti saggi che aiutavano a catturare e comunicare intuizioni sulla vita, la leadership e la natura umana. Per i governanti maturi, queste intuizioni erano preziose come l’oro o le pietre preziose. Infatti, l’Antico Testamento include un’intera letteratura di saggezza: i libri dell’Ecclesiaste, del Siracide, della Sapienza di Salomone, dei Proverbi e dei Salmi. Questi testi, oltre ai temi come la prudenza, la discrezione e l’umiltà, sono stati arricchiti da riflessioni su come siamo chiamati a vivere come figli e figlie di Dio.
Quando i discepoli e i primi cristiani cercavano di dare un senso alla loro esperienza di Gesù, alle sue parabole e ai suoi insegnamenti non convenzionali e profondi, e all’effetto trasformativo che aveva sulle persone, lo consideravano l’incarnazione stessa della Sapienza Divina di Dio. In effetti, questo modo di parlare di Gesù fu una delle prime “cristologie”. Questa lettura domenicale dal Vangelo di Luca, capitolo 6, include una raccolta di lezioni di saggezza di Gesù, versioni delle quali appaiono anche negli altri Vangeli.
Nel Vangelo di Luca, dove parla di “ciechi che guidano i ciechi”, dei rapporti tra studenti e insegnanti e dei pericoli dell’ipocrisia, potremmo interpretare le istruzioni di Gesù come un avvertimento su come percepiamo la realtà e sull’importanza di prestare attenzione al modo in cui esercitiamo l’autorità e ci comportiamo verso gli altri. Al centro di ciascuna di queste istruzioni c’è un invito alla consapevolezza di sé.
La consapevolezza di sé è il fondamento per essere un discepolo saggio e perspicace, per non parlare di un leader. Ma cos’è la consapevolezza di sé? Come la luce di una lampada accesa nella nostra mente e nel nostro cuore, la consapevolezza fa luce su ciò che potremmo chiamare il sé, cioè il senso della propria storia, identità, valori, punti di forza e di debolezza, ecc. Questa consapevolezza richiede la capacità di rivolgere l’attenzione “verso l’interno” di sé stessi e di assumere una prospettiva, non solo come si farebbe per scattare una foto con una macchina fotografica, ma anche in un modo che rifletta, valuti, giudichi e interpreti ciò che vediamo. Le persone che hanno questa capacità di interiorità e riflessione tendono ad avere una maggiore maturità perché comprendono meglio come si sentono, cosa le motiva, cosa gli sta più a cuore e cosa temono. Questa comprensione di sé è una grande risorsa per i leader perché può aiutare una persona a capire anche gli altri.
Ma ci sono dei limiti alla consapevolezza di sé, proprio come la luce di una lampada proietta ombre, non importa quanto sia luminosa la lampada. Queste ombre o punti ciechi nel sé includono attaccamenti o punti di orgoglio, pregiudizi, supposizioni ed elementi inconsci. Ognuno di noi ha questi punti ciechi. Proprio la scorsa settimana, in una conversazione con una mia collega, mi sono ritrovata a reagire in modo difensivo ai suoi suggerimenti costruttivi. Perché? Stava innescando in me elementi di attaccamento: la mia autostima riguardo alla mia conoscenza, competenza e responsabilità. Solo più tardi, dopo aver trascorso del tempo in preghiera, mi sono resa conto che questi punti di orgoglio erano stati innescati e che, in effetti, avevo reagito in modo ingiusto e controproducente. E solo dopo aver chiesto quali fossero le sue intenzioni ho capito che stavo facendo delle supposizioni sulle sue motivazioni, per non parlare dei suoi suggerimenti. Ciò ha richiesto una conversazione che mi è sembrata rischiosa, vulnerabile, ma allo stesso tempo preziosa per migliorare sia la chiarezza che il livello di fiducia tra di noi.
La realtà è che per chiunque di noi cerchi di essere un discepolo fedele, o di esercitare la propria autorità in modo non solo efficace ma anche saggio, giusto e compassionevole, questo mondo interiore della leadership è importante almeno quanto la nostra esperienza, le nostre capacità o le nostre azioni. La capacità matura di autoriflessione, la consapevolezza dei nostri punti di forza e di debolezza e l’umiltà riguardo alla parzialità delle nostre prospettive sono essenziali per guidare a qualsiasi livello, all’interno delle nostre famiglie, dei nostri team e delle nostre organizzazioni. È in gran parte la base per un buon carattere, da cui dipendono le azioni giuste e i comportamenti altruistici. E questa capacità può crescere per tutta la vita.
Come? Se pratichiamo il prendere una prospettiva sulla nostra esperienza quotidiana utilizzando un metodo come l’esame ignaziano o scrivendo su un diario, e se chiediamo un feedback agli altri e ci apriamo alla luce che questo feedback può fornire, come nel coaching o nella direzione spirituale. E la consapevolezza di sé è favorita se ogni tanto ci prendiamo una pausa dalle nostre impegnative routine per fare un ritiro, che può aiutarci ad approfondire l’interiorità che per molti di noi è così difficile coltivare mentre prestiamo attenzione a tutto ciò che “c’è là fuori”.
Mentre ci avviciniamo alla Quaresima, come possiamo creare un po’ di spazio per questa interiorità? Oltre alle pratiche sopra descritte, potreste essere interessati a riunirvi in una piccola comunità di preghiera e condivisione in stile sinodale. Siamo lieti di offrirvi l’opportunità di partecipare alle Conversazioni settimanali nello Spirito organizzate dall’Ignatian Encounter Ministry (IEM). Potete iscrivervi all’orario e alla lingua di vostra scelta, ricevere un link Zoom e accedere settimanalmente per unirvi a un piccolo gruppo proveniente da tutto il mondo per una conversazione sul Vangelo della settimana. Potete registrarvi al seguente link: bit.ly/botw2025
Continuate a pregare per il Santo Padre, Papa Francesco.
Con voi sulla strada,
