«Id y contad a Juan lo que oís y veis: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la Buena Nueva. Y bienaventurado es aquel que no se escandaliza de mí».

Cuando su Buena Nueva encuentra la parte más oscura de nosotros

¿Cuál es el escenario aquí en el Evangelio de Mateo, donde Jesús consideraría necesario describir estos milagros y prodigios al mensajero enviado por Juan el Bautista? Si lo entendemos más plenamente, podría conmover nuestros corazones con empatía tanto por Juan como por Jesús, ya que se encuentran en un momento crucial en su relación como primos y, tal vez, mentor y discípulo. Un momento decisivo.

Las Escrituras sugieren claramente que Juan el Bautista y Jesús eran primos por parte de María, nacidos con varios meses de diferencia. Es probable que fueran muy unidos durante su infancia, pero también hay especulaciones históricas de que Juan el Bautista podría haber sido una figura prominente entre los esenios, una secta judía ascética y mística que vivía con una estricta disciplina moral y social en anticipación del Apocalipsis. Aunque no hay pruebas bíblicas de ello, la especulación también sugiere que Jesús pudo haber sido una especie de protegido de Juan mientras crecía y alcanzaba la mayoría de edad, de modo que Juan esperaba que Jesús siguiera sus pasos como profeta mesiánico y que fuera él quien cumpliera las esperanzas de esa comunidad de traer una nueva era mediante una purificación dramática del pueblo. Como sabemos, la visión de Juan sobre esa purificación era bastante amenazadora, con un juicio divino y fuego.

Pero cuando se entera del ministerio de Jesús y no percibe que este sea fiel a esa visión, Juan comienza a perder la fe en que su primo pueda ser quien libere a Israel de su decadencia moral. Cuando Juan es encarcelado por Herodes, se encuentra en un estado especialmente bajo y puede que se desespere al ver que su ministerio ha sido en vano, por lo que envía a sus seguidores a ver cómo está Jesús y qué está pasando. ¿Se ha equivocado al poner su esperanza y confianza en su primo menor?

Sin embargo, Jesús es una persona independiente y fiel a su Padre, al igual que Juan el Bautista fue fiel. La experiencia de Jesús del amor de su Padre era diferente a la de Juan, y en lugar de llenarlo de miedo y temor, le inspiró compasión, esperanza y un espíritu de perdón. En lugar de condenar, proporcionó sanación. En lugar de obsesionarse con la pureza, se acercó a los pecadores, tanto en sentido literal como figurado. En lugar de amenazas, hizo promesas de invitación a un banquete celestial organizado por un Padre amoroso, que deseaba incluir a todos. Sí, a veces había ecos de los juicios de Juan, pero en general, la descripción que Jesús hacía de su Padre amoroso y fiel tenía un tono edificante y atractivo.

Por lo tanto, podemos entender por qué Juan pudo haber dudado. Y tal vez podamos entender cómo, a lo largo de toda la historia del cristianismo, siempre ha habido una tensión entre aquellos que se inclinan por la dirección de Juan, enfatizando el estado caído de la humanidad, el temor al juicio de Dios y la importancia de la pureza, y aquellos que se inclinan por la dirección de Jesús, enfatizando la misericordia, la tolerancia y el amor inclusivo.

Teológicamente, la Iglesia católica sostiene y enseña que ambas orientaciones son ciertas, por lo que la tensión siempre existirá. Inclinarnos demasiado hacia cualquiera de las dos direcciones nos ha llevado históricamente a diversas formas de herejía. Sin embargo, el Evangelio de Mateo de hoy nos recuerda que, en opinión de Jesús, la proclamación del Reino es una «buena noticia» y un motivo de alegría, no de temor. Esto significa que, por muy caída que nos parezca la humanidad, por muy caóticos que sean nuestros tiempos, como cristianos estamos inspirados a orientarnos hacia una visión esperanzadora de los deseos de Dios para nosotros. Esto significa que Dios no desea nuestro sufrimiento o nuestras pruebas en sí, sino que nos acompaña con amor a través de ellas hacia una vida más abundante. Dios desea y quiere que florezcamos como sus hijos y que florezca toda la Creación.

Como líderes inspirados por las enseñanzas y el ejemplo de Jesús, también nosotros tenemos la vocación de transmitir esta esperanza, esta inclinación hacia la alegría, la compasión y la misericordia. Sí, tenemos que ser realistas y reconocer la imperfección de nuestra condición humana y el estado a menudo lamentable de nuestros asuntos humanos. Pero cuando cedemos a la desolación y perdemos de vista las maravillas que Dios obra cada día, corremos el riesgo de perder algo más… la gracia de la esperanza que nos da la Buena Nueva de Jesús.

Al entrar en la tercera semana de Adviento, ¿encontramos que nuestras reservas se están agotando y que necesitamos reconectarnos más estrechamente con la alegría y la esperanza de la promesa de Dios? Apoyémonos en la Buena Nueva de Jesús y descubramos que, cuando miramos, vemos y oímos la evidencia de su amor en nuestra experiencia directa, nuestras relaciones, nuestros ministerios y nuestras obras. Hay motivos para la alegría que Dios desea para nosotros… y transmitir nuestra esperanza energiza e inspira a quienes nos rodean a mirar y ver también cómo el Espíritu Santo está obrando entre nosotros incluso ahora, haciendo maravillas.

Con oraciones en el camino,