XXXII Domingo del Tiempo Ordinario

Hermanas y hermanos en Cristo,
Recuerdo que me sorprendió y confundió este pasaje del Evangelio de Marcos 12:41-44 sobre la viuda que echa todo lo que tiene en el tesoro del Templo. ¿No criticó Jesús a los fariseos por imponer costumbres que básicamente robaban a los pobres y engrosaban los bolsillos de las autoridades religiosas? ¿No hizo hincapié en que la justicia y el cuidado de las viudas, los huérfanos y los extranjeros eran más importantes que todos los sacrificios que se podían hacer en el Templo? Las respuestas a estas preguntas son «sí» y «sí» otra vez. Entonces, ¿cuál es el significado más profundo de esta instrucción que da a los discípulos?

A lo largo de los últimos domingos, hemos explorado cómo Jesús nos llama a cada uno de nosotros a liberarnos interiormente de nuestros apegos, esencialmente de las cosas buenas con las que podemos volvernos excesivamente posesivos o identificarnos, como si fueran más importantes que los valores más últimos: nuestra relación con Dios; nuestro amor al prójimo; nuestra disponibilidad para hacer la voluntad de Dios. Hemos considerado los apegos a la riqueza, al poder y a la seguridad y autoridad de la ley. En este Evangelio, Jesús resume su enseñanza sobre la libertad interior con el conmovedor ejemplo de la viuda pobre que da sus dos monedas, todo lo que tiene. Considera su gesto como un abandono radical de sí misma en la fe a la providencia amorosa de Dios, señalando a los discípulos cómo ella no se guarda nada. Por el contrario, los ricos dan ofrendas relativamente tacañas, a pesar de su gran capacidad. Jesús quiere que los discípulos vean más allá de la superficie y no se dejen engañar ni por la opulencia del Templo ni por la aparente extravagancia de los ricos patrones. En lugar de eso, dirige su atención hacia el gesto aparentemente humilde de la viuda, cuyo ejemplo pronto seguirá al entregar todo lo que tiene, confiando en la amorosa fidelidad de su Padre.

¿Qué lección podríamos sacar de este profundo pozo de instrucción que es el ejemplo de la Viuda? 

Si no me equivoco, Jesús quiere que comprendamos que, cuando se trata de nuestra devoción a Dios y del amor a nuestro prójimo como a nosotros mismos, no basta con la ambivalencia o el compromiso a medias. Para él, el amor a su Padre y su compromiso con el Reino de Dios son totales. Como la viuda, que lo arriesga todo por amor a Dios, él está dispuesto a darlo todo entregándose por completo a su misión, confiando en que Dios cumplirá su promesa de redimir su vida de la muerte.

Esto parece radical, ¿verdad? Porque lo es. Y si te sientes incómodo contemplando lo que esto puede significar para ti, no eres el único. Inmediatamente pienso: «No quiero que me vean como un extremista». Y me pregunto: «¿qué sacrificios podría significar esto para mis comodidades, seguridad, reputación, etc.?». 

¿Qué te parece este ejemplo de la viuda? ¿En qué te incomoda su gesto? 

En realidad, la invitación de Jesús a que le sigamos no es nada si no es radical. No es uno de tantos compromisos que asumimos como si estuviera al mismo nivel que nuestro apoyo al equipo deportivo local, al club social o a nuestra afiliación política. Aunque a menudo reflexiono sobre la importancia del pensamiento «ambos/y», Jesús nos plantea la pregunta: «o crees con todo tu ser que Dios te ama y redimirá tu vida de la muerte, o no lo crees». Para él, esta creencia es total y decisiva. Lo determina todo para él sobre su forma de vivir y de amar a los demás. Es el fundamento primero y principal de todas las demás relaciones de su vida, no sólo con las personas, sino también con el poder, la riqueza, la popularidad, el prestigio, etc.

Puede que temamos la forma en que un compromiso tan radical pueda expresarse en nuestras propias vidas, y la forma en que los demás puedan respondernos, y que nos vengan a la mente imágenes de predicadores fundamentalistas o de activistas violentos. Pero esa no es la radicalidad del Evangelio. En lugar de eso, tal vez nos ayude pensar en cómo Jesús era incondicional en todo lo que hacía, en cada encuentro que tenía. Podríamos pensar en la libertad radical que Jesús tenía para no permitir que sus miedos se interpusieran en el camino de hacer lo que era correcto y justo, incluso el miedo a ser castigado injustamente por sus críticas abiertas a las autoridades. 

Cuando conocemos a personas que son tan enteras y las describimos y su impacto en nosotros, podríamos decir: «¡son tan apasionados!». «Parece que arden en deseos». «Realmente tienen ‘piel en el juego’». Nos sentimos llenos de energía e inspirados por ellos. En general, queremos estar en su presencia y formar parte de su equipo. Tendemos a admirar a esas personas, aunque también puedan asustarnos un poco. Quizá Jesús también era así.

A nosotros, como líderes, ¿qué nos apasiona de todo corazón y nos compromete plenamente? ¿A qué o por quién estamos dispuestos a entregarnos, pase lo que pase? Por el contrario, cuando nos notamos en un estado de ambivalencia sobre un objetivo o un compromiso en una relación, ¿nos hemos dado cuenta también de la ambivalencia generada en las personas que nos rodean? La ambivalencia es muy problemática en el liderazgo por esta razón.

Ciertamente, no podemos ser apasionados y tener el mismo corazón para todo, pero cuando se trata de lo que es definitivo en nuestras vidas, sólo un compromiso radical será realmente válido. ¿Por quién o para qué estamos dispuestos a darlo todo? ¿Qué gracia y libertad interior necesitamos de Dios para que nos ayude a cumplir nuestro deseo? Al entrar en los últimos días del año eclesiástico y hacer balance de los signos de los tiempos, ojalá que todos nos comprometamos más radicalmente y de todo corazón con el amor, la justicia, la misericordia tierna, el cuidado de los últimos y nuestra casa común. Todo depende de ello.

Con vosotros en el camino,

David y el Equipo de Discerning Leadership